Когда в Казахстане звучит имя аль-Фараби, почти все вспоминают философа Абу Насра, «второго учителя» после Аристотеля. Между тем из Фараба, древнего города на Сырдарье, вышли еще два человека, без которых трудно представить арабскую филологию. Это Абу Ибрахим Исхак аль-Фараби и его племянник Абу Наср Исмаил аль-Джаухари. Каждый из них составил словарь арабского языка, и оба словаря на века стали настольными книгами для ученых.
Исхак аль-Фараби, «другой» Фараби
Полностью ученого звали Абу Ибрахим Исхак ибн Ибрахим ибн аль-Хусейн аль-Фараби. Свое прозвище он получил по названию области Фараб за рекой Сейхун, как арабы называли Сырдарью. Здесь легко ошибиться, поэтому уточним сразу. С философом Абу Насром аль-Фараби он не связан, это совсем другой человек, хотя жили они почти в одно время.
О жизни Исхака известно мало. По сообщению ас-Суюты, он умер около 350 года хиджры, то есть примерно в 961 году. Арабские биографы пишут, что он много путешествовал, побывал в Йемене, и тамошние ученые хотели читать с ним его книгу, но не успели, потому что смерть настигла его раньше. Однако современные исследователи сомневаются в йеменской истории. По их мнению, Исхака спутали с йеменцем, который позже переписывал и дополнял его словарь.
«Диван аль-адаб», словарь по формам слов
Главный труд Исхака называется «Диван аль-адаб». До него арабские лексикографы чаще всего шли путем аль-Халиля ибн Ахмада, автора «Китаб аль-айн», и располагали слова по месту образования звуков. Читать такой словарь было трудно даже знатоку. Исхак выбрал другой путь. Он разделил лексику по типам слов и по их морфологическим моделям, а внутри каждой модели расположил слова по алфавиту, начиная с последней буквы корня.
Если сказать проще, человек, который знает грамматику, легко находит в «Диване» нужное слово. Хочешь узнать значение глагола определенной формы, открываешь раздел с этой формой. В современных изданиях «Диван аль-адаб» прямо называют первым арабским словарем, построенным по формам слов. Казахстанские востоковеды тоже изучают его, в Казахском национальном университете имени аль-Фараби о нем выходили научные статьи.
Аль-Джаухари и «ас-Сихах»
Исхак приходился дядей по матери Абу Насру Исмаилу ибн Хаммаду аль-Джаухари. Племянник тоже родился в Фарабе и там начал учить арабский язык. Потом он отправился в Багдад, а затем к арабам Хиджаза, чтобы услышать живую речь бедуинов. В те века так поступали многие филологи, потому что считали речь кочевников самой чистой. Последние годы аль-Джаухари провел в Хорасане, сначала в Дамгане, затем в Нишапуре.
В Нишапуре он и составил словарь «Тадж аль-луга ва сихах аль-арабийя», то есть «Венец языка и правильный арабский», который чаще называют просто «ас-Сихах». В нем около 40 тысяч словарных статей. Слова расположены по последней букве корня, а уже внутри по первой. Принцип оказался настолько удобным, что его подхватили составители следующих больших словарей. Многие исследователи видят здесь продолжение метода дяди, который пользовался тем же порядком внутри своих разделов.
Есть у «ас-Сихах» и необычная судьба. В XVI веке османский ученый Ванкулу перевел его на турецкий, и в 1729 году типография Ибрахима Мутеферрики выпустила этот перевод. Он стал первой книгой, напечатанной в этой стамбульской типографии. Материал аль-Джаухари вошел и в поздние своды арабской лексики, в том числе в знаменитый «Лисан аль-араб» Ибн Манзура.
Загадка крыльев
О смерти аль-Джаухари рассказывают странную историю. Будто бы он сделал себе крылья, поднялся на крышу мечети в Нишапуре и попытался полететь, но разбился. Иногда эту историю связывают с болезнью, иногда с подражанием андалусцу Аббасу ибн Фирнасу, который тоже пробовал летать. Насколько она правдива, сказать трудно. Здесь лучше не спешить с выводами. Достоверно известно другое. Словарь остался неоконченным, и завершил его ученик. Умер аль-Джаухари около 393 года хиджры, то есть в 1002–1003 году, хотя в некоторых источниках называют 1008 год.
Почему это важно для нас
В арабских справочниках о дяде и племяннике пишут, что оба они были тюрками и сумели упорядочить арабскую речь так, как не сделали этого сами арабы. По правде говоря, в таких словах есть доля восточного красноречия. Но суть в них верная. Люди из Фараба, для которых арабский не был родным, внесли в арабскую филологию огромный вклад и задали правила, по которым словари составлялись еще много веков.
Для тех, кто изучает арабский язык в Казахстане, здесь есть хороший повод для гордости и для работы. Когда вы открываете большой арабский словарь и ищете слово по корню, вы пользуетесь путем, который во многом проложили наши земляки. Стоит помнить, что за привычным названием «аль-Фараби» стоит целая школа ученых, и Абу Наср был в ней не единственным.
