Образование Казахского ханства в 1465 году дало новый импульс для подъема науки. Наибольшее развитие в науке получают языкознание и история.
Казахский язык сформировался как самостоятельный в XV в.
Наиболее важным памятником казахской исторической литературы XVI-XVII в. является сочинение Кадыргали Жалаири «Жамиат Тауарих». Кадыргали Жалаири свой труд посвятил и передал русскому царю Борису Годунову.
Летописью истории казахских племен и народов Могулистана является научный труд XVI в. «Тарих-и-Рашиди» Мухаммеда Хайдара Дулати. Этот бесценный для исторической науки труд написан на персидском языке. Мухаммед Хайдар Дулати был разносторонне образованным человеком, прекрасным историком и писателем своего времени.
Отейбойдак Тлеукабылулы был великим целителем, жившим в XV в. Он написал медицинский энциклопедический труд «Шипагерлік баян» («Трактат о целительстве»). Изложенные в нем знания и навыки целителя способствовали заложению основы современной научной медицины.
В ХIV-XV вв. развивается и традиционный жанр кочевников – устная литература. Сокровища устной литературы создавали и передавали из поколения в поколение талантливые люди – акыны, жырау, певцы- импровизаторы.
В XVIII веке особой популярностью пользовались песни-толгау – размышления и наставления в стихах.
Одним их наиболее известных и почитаемых среди казахов жырау был Казтуган Суюнши улы. Его песни – образец кочевнической поэзии, наполненной особым отношением к природе. Казтуган, будучи одним из известных ногайских военачальников, воспевал воинские подвиги, выступал за объединение степных племен.
Большой след в культуре казахского народа оставил Шалкииз-жырау Тиленши улы, живший в XVI в. Шалкииз реформировал казахское стихосложение, был исполнителем героических эпосов.
Таким образом, творчество жырау отражало исторические события периода становления Казахского ханства и казахского народа.
