Контент


Миссия Наполеона Зачастую в тени трона скрывается

За­час­тую в те­ни тро­на скры­ва­ет­ся
фи­гу­ра бо­лее зна­чи­мая, чем сам ко­роль.
«Zeitgeist» («Дух Вре­ме­ни»)

В са­мом кон­це XVIII ве­ка На­по­ле­он Бо­на­парт, ко­то­ро­го со­вре­мен­ни­ки мно­го­зна­чи­тель­но на­зы­ва­ли «Пред­те­ча Ан­ти­хрис­та», ре­шил­ся на за­во­е­ва­ние Егип­та. Вро­де все пре­дель­но яс­но: фран­цу­зам но­вых бо­га­тых ко­ло­ний за­хо­те­лось. Но все же слиш­ком мно­го не­по­нят­но­го в этой ис­то­рии. А меж­ду тем зна­то­ки фран­цуз­ской ис­то­рии все­ми си­ла­ми пы­та­ют­ся скрыть ис­тин­ные це­ли этой за­га­доч­ной экс­пе­ди­ции. Они ссы­ла­ют­ся на ряд эко­но­ми­чес­ких и по­ли­ти­чес­ких при­чин еги­пет­ско­го по­хо­да, весь­ма убе­ди­тель­но при­во­дя «же­лез­ные» ар­гу­мен­ты (фран­цуз­ской бур­жу­а­зии был не­об­хо­дим на­деж­ный путь в Ин­дию и дру­гие стра­ны Ближ­не­го и Сред­не­го Вос­то­ка), пре­воз­но­сят на­уч­ное и куль­тур­ное зна­че­ние его ито­гов и в то­же вре­мя лов­ко уво­дя вни­ма­ние не­ис­ку­шен­но­го чи­та­те­ля от не ме­нее «же­лез­ных» фак­тов. Меж­ду тем, ма­ло кто зна­ет, что эта экс­пе­ди­ция – од­на из ве­ли­чай­ших за­га­док ис­то­рии Но­во­го вре­ме­ни.

По­смот­рим на со­бы­тия взгля­дом чи­та­те­ля XXI ве­ка, ко­то­ро­му до­ступ­ны поч­ти все на­уч­ные ра­бо­ты по дан­но­му во­про­су (толь­ко к се­ре­ди­не XX ве­ка о На­по­лео­не бы­ло на­пи­са­но свы­ше 200 ты­сяч ра­бот и с каж­дым го­дом эта циф­ра су­щест­вен­но уве­ли­чи­ва­ет­ся). По­ра­зи­тель­ные от­кры­тия не за­ста­вят се­бя дол­го ждать. Пер­вое, что рез­ко бро­са­ет­ся в гла­за – кри­ти­чес­кое по­ло­же­ние Фран­ции, про­тив ма­сон­ско­го пра­ви­тель­ст­ва ко­то­рой ак­тив­но вы­сту­пи­ла мощ­ная ко­а­ли­ция из Ав­стрии, Ан­глии, Рос­сии и Неа­по­ли­тан­ско­го ко­ро­лев­ст­ва (на тот мо­мент пра­ви­те­лей этих стран еще не успе­ла опу­тать ми­ро­вая сеть ма­сон­ской па­у­ти­ны).

Читать далее “Миссия Наполеона Зачастую в тени трона скрывается”

Опубликовано в Восток ≠ Запад.

Теги: .


Знание – это свет

Зна­ние луч­ше бо­гат­ст­ва: зна­ние за­щи­ща­ет те­бя, а ты за­щи­ща­ешь бо­гат­ст­во; рас­хо­ды со­кра­ща­ют бо­гат­ст­во, а зна­ние уве­ли­чи­ва­ет­ся от его рас­хо­до­ва­ния.
Али ибн Абу Та­либ

Про­рок Су­лай­ман ибн Да­уд (мир им!) по­лу­чил пра­во вы­бо­ра меж­ду зна­ни­ем, бо­гат­ст­вом и властью и вы­брал зна­ние, и ему бы­ли да­ро­ва­ны вмес­те с ним и бо­гат­ст­во и власть.
Абу аль-Ас­вад ад-Ду­а­ли

По­роч­ные лю­ди – это те, кто на­сы­ща­ет­ся зем­ны­ми бла­га­ми с по­мощью ре­ли­гии.
Аб­дул­лах ибн Му­ба­рак

Пов­то­ре­ние на­уки в не­ко­то­рый про­ме­жу­ток но­чи для ме­ня ми­лее, чем про­ве­де­ние всей но­чи в мо­лит­вах.
Аб­дул­лах ибн Аб­бас

Мой гос­по­дин ку­пил ме­ня за три­ста дир­хе­мов и осво­бо­дил. Я ска­зал се­бе: «Чем бы мне за­нять­ся?» И за­нял­ся на­укой. Не про­шло и го­да, как ко мне с ви­зи­том при­шел пра­ви­тель го­ро­да, а я не при­нял его.
Са­лим ибн Абу аль-Джа’д

Читать далее “Знание – это свет”

Опубликовано в Крылатые слова, Новости.


Древние арабские государства

Древ­няя ис­то­рия ара­бов – од­на из ма­ло­ис­с­ле­до­ван­ных стра­ниц ис­то­рии че­ло­ве­чест­ва. Изо­ля­ция пле­мен Ара­вии, хо­тя и не­пол­ная, от та­ких цент­ров ци­ви­ли­за­ции, как Еги­пет, Ме­со­по­та­мия и дру­гие, обу­с­ло­ви­ла ори­ги­наль­ность и спе­ци­фич­ность ис­то­ри­чес­ко­го раз­ви­тия древ­не­а­ра­вий­ских об­ществ.

Изу­че­ние ис­то­рии Древ­ней Ара­вии на­ча­лось с пу­те­шест­вий, в хо­де ко­то­рых на­кап­ли­вал­ся эпи­гра­фи­чес­кий ма­те­ри­ал, со­би­ра­лись эт­но­гра­фи­чес­кие и кар­то­гра­фи­чес­кие дан­ные, за­ри­со­вы­ва­лись ру­и­ны и па­мят­ни­ки.

Ис­сле­до­ва­ние древ­ней ис­то­рии Ара­вии с XIX в. раз­ви­ва­ет­ся в не­сколь­ких на­прав­ле­ни­ях. Од­но из важ­ней­ших – сбор, пуб­ли­ка­ция и изу­че­ние эпи­гра­фи­чес­ко­го ма­те­ри­а­ла. Дру­гое на­прав­ле­ние – ар­хео­ло­ги­чес­кое ис­сле­до­ва­ние па­мят­ни­ков Древ­ней Ара­вии, ко­то­рое по­ка еще не до­стиг­ло зна­чи­тель­но­го раз­ви­тия. Изу­че­ны па­мят­ни­ки За­иор­данья, Юж­ной Па­лес­ти­ны и Се­ве­ро-За­пад­ной Ара­вии, пре­иму­щест­вен­но на­ба­тей­ские. В 50-60-е го­ды ХХ в. в Юж­ной Ара­вии про­во­дил­ся цикл ар­хео­ло­ги­чес­ких ра­бот аме­ри­кан­ской эн­цик­ло­пе­ди­ей: рас­коп­ки сто­ли­цы Са­бы Ма­ри­ба, окрест­ных па­мят­ни­ков и сто­ли­цы Ка­та­ба­на Тим­ны.

Читать далее “Древние арабские государства”

Опубликовано в История Востока.

Теги: .


Бессоница

Ти­мур Зуль­фи­ка­ров – из­вест­ный тад­жик­ский пи­са­тель и по­эт со­вре­мен­нос­ти. Он – ав­тор не­обыч­ной по­э­ти­чес­кой, ро­ман­ти­зи­ро­ван­ной про­зы. В сво­их про­из­ве­де­ни­ях ча­ще все­го об­ра­ща­ет­ся к ис­то­рии. Его по­э­зия по­свя­ще­на вы­со­ко­му и тра­гич­но­му чув­ст­ву на­ших со­вре­мен­ни­ков.

***

Всю ночь ме­тель ме­ла ок­но тряс­ла

Бо­ле­ла тай­но в те­ле кость

Ду­ша роп­та­ла упа­да­ла убы­ва­ла

Я ду­мал алч­но – это смерть ко мне при­шла

А это ста­рость у ме­ня на­век за­но­че­ва­ла

В оде­я­лах

В со­кро­вен­ных бес­про­буд­ных без­за­щит­ных оде­я­лах

Са­мар­канд­ских оде­я­лах.

Из сбор­ни­ка «Зем­ные и не­бес­ные стран­ст­вия по­эта»

Опубликовано в Литература Востока.

Теги: .


Хадиджа

В ре­ли­ги­оз­ной ли­те­ра­ту­ре про эту жен­щи­ну на­пи­са­но очень мно­го. Пер­вая же­на про­ро­ка Му­хам­ма­да (да бла­го­сло­вит его Ал­лах и при­вет­ст­ву­ет!) – мать ве­ру­ю­щих Ха­дид­жа (да бу­дет до­во­лен ею Ал­лах!) за­ни­ма­ет осо­бое мес­то в ве­ли­чест­вен­ном пан­те­о­не спо­движ­ни­ков.

Как мы зна­ем из жиз­не­опи­са­ния про­ро­ка (да бла­го­сло­вит его Ал­лах и при­вет­ст­ву­ет!), что хо­тя и Му­хам­мад про­ис­хо­дил из са­мо­го знат­но­го ро­да сре­ди ара­бов, со­ци­аль­но-эко­но­ми­чес­кое по­ло­же­ние его до же­нить­бы на Ха­дид­же (да бу­дет до­во­лен ею Ал­лах!) бы­ло по мер­кам ку­рай­шит­ско­го об­щест­ва не­за­вид­ным, хо­тя и ав­то­ри­тет мо­ло­до­го Му­хам­ма­да бла­го­да­ря его пре­вос­ход­ным лич­ност­ным ка­чест­вам сре­ди соп­ле­мен­ни­ков был вы­сок. Воз­мож­но, имен­но по при­чи­не бед­нос­ти Му­хам­ма­да и объ­яс­ня­ет­ся от­каз его дя­ди Абу Та­ли­ба вы­дать за не­го свою дочь Фа­хи­ту (Умм Ха­ни), ко­то­рую он вы­дал за мах­зу­ми­та Ху­бай­ру бин Абу Вах­ба.

Че­рез ка­кое-то вре­мя, око­ло 595 го­да в жиз­ни Му­хам­ма­да про­изо­шло ра­дост­ное со­бы­тие – же­нить­ба на Ха­дид­же. Но обо всем по по­ряд­ку. Еще до зна­ком­ст­ва с Ха­дид­жой, Му­хам­мад за­ни­мал­ся раз­лич­ны­ми ви­да­ми тру­до­вой де­я­тель­нос­ти: пас овец ку­рай­ши­тов, участ­во­вал в сна­ря­же­нии ка­ра­ва­нов, бы­вал по тор­го­вым де­лам с Абу Та­ли­бом в Ша­ме. Вско­ре по со­ве­ту Абу Та­ли­ба он на­нял­ся в ка­чест­ве при­каз­чи­ка со­про­во­дить в си­рий­ском ка­ра­ва­не то­ва­ры бо­га­той вдо­вы Ха­дид­жы бинт Ху­вай­лид. Дан­ная тор­го­вая опе­ра­ция ока­за­лась весь­ма удач­ной и при­нес­ла не­ви­дан­ную преж­де при­быль. Пла­та Му­хам­ма­ду за эту услу­га со­ста­ви­ла все­го че­ты­ре мо­ло­дых верб­лю­да. Но глав­ное не это: Му­хам­мад по­нра­вил­ся Ха­дид­же, она да­ла ему это по­нять, он по­сва­тал­ся, по­лу­чил ее со­гла­сие и стал ее му­жем. В ка­чест­ве брач­но­го да­ра Му­хам­мад дал Ха­дид­же 20 мо­ло­дых верб­лю­дов. Боль­шинст­во ис­сле­до­ва­те­лей до­ка­зы­ва­ют, что Ха­дид­же бы­ло 40 лет, а Му­хам­ма­ду – 25. Меж­ду тем име­ют­ся сла­бые све­де­ния, что Ха­дид­же в то вре­мя бы­ло 28 лет.

Читать далее “Хадиджа”

Опубликовано в Ислам.


Монгольская «Троя»

Кров­ную месть мы свою со­вер­шим,
Ми­лую серд­цу Бор­тэ воз­вра­тим.
«Со­кро­вен­ное ска­за­ние» (XII-XIII вв.)

Не­сколь­ко лет на­зад со­сто­я­лась ми­ро­вая ки­но­премь­е­ра ис­то­ри­чес­ко­го блок­бас­те­ра «Троя». Этот гол­ли­вуд­ский про­дукт при­нес сво­им со­зда­те­лям мно­гие мил­ли­о­ны дол­ла­ров при­бы­ли и гро­мад­ную по­пу­ляр­ность. Так, мир узнал об од­ном из ин­те­рес­ных эпи­зо­дов ми­ро­вой ис­то­рии – борь­бы гре­чес­ких го­су­дарств с цар­ст­вом Троя. Пос­ле от­кры­тия раз­ва­лин древ­ней Трои не­мец­ким ар­хео­ло­гом Шли­ма­ном, тро­ян­ская вой­на из об­лас­ти ми­фи­чес­ко­го ска­за­ния (го­ме­ров­ская «Или­а­да») пе­ре­шла в раз­ряд ис­то­ри­чес­кой дей­ст­ви­тель­нос­ти.

Да­вай­те вспом­ним вкрат­це фа­бу­лу этой зна­ме­ни­той вой­ны: тро­ян­ский ца­ре­вич Па­рис по­хи­ща­ет же­ну спар­тан­ско­го ца­ря Еле­ну Пре­крас­ную (при­чем добро­воль­но!). Го­ря­щий местью, об­ма­ну­тый муж со­би­ра­ет­ся ото­брать свою же­ну у мо­ло­до­го тро­ян­ско­го наг­ле­ца, а за­од­но и при­мер­но на­ка­зать го­су­дар­ст­во сво­е­го обид­чи­ка (что­бы тро­ян­цам в бу­ду­щем не­по­вад­но бы­ло со­блаз­нять чу­жих жен). Он при­зы­ва­ет под свои зна­ме­на поч­ти всех гре­чес­ких пра­ви­те­лей, пос­ле че­го гро­мад­ная гре­чес­кая ар­ма­да при­плы­ва­ет на тро­ян­скую зем­лю, ко­то­рая рас­по­ла­га­лась в Ма­лой Азии на тер­ри­то­рии со­вре­мен­ной Тур­ции (уж не здесь ли кро­ет­ся на­ча­ло мно­го­ве­ко­вой эт­ни­чес­кой не­при­яз­ни меж­ду тур­ка­ми и гре­ка­ми?). Итог этой вой­ны – ги­бель про­цве­та­ю­ще­го и ска­зоч­но бо­га­то­го тран­зит­но­го го­су­дар­ст­ва Троя.

Читать далее “Монгольская «Троя»”

Опубликовано в История Востока, Новости.


Слоновая кость

С древ­них вре­мен в ку­пе­чес­кой де­я­тель­нос­ти осо­бое мес­то за­ни­ма­ла тор­гов­ля сло­но­вой костью. Как спра­вед­ли­во ука­зы­ва­ет в сво­их тру­дах Л. Гу­ми­лев, в древ­нем ми­ре и сред­них ве­ках в ос­нов­ном куп­цы тор­го­ва­ли пред­ме­та­ми рос­ко­ши. Толь­ко бла­го­да­ря про­да­жи этой ка­те­го­рии то­ва­ра куп­цы с не­ма­лой вы­го­дой по­кры­ва­ли свои не­ма­лые рас­хо­ды, ко­то­рые бы­ли не­из­беж­но свя­за­ны с даль­ней тор­гов­лей. Пе­ре­чень та­ких то­ва­ров экстра-клас­са весь­ма об­ши­рен: до­ро­гие тка­ни, дра­го­цен­ные ме­тал­лы, ло­ша­ди, ме­ха, дра­го­цен­ные кам­ни, ра­бы, ди­ко­вин­ные жи­вот­ные (осо­бен­но лов­чие пти­цы и охот­ни­чьи ге­пар­ды), бла­го­во­ния и пря­нос­ти и проч.

Но сло­но­вая кость бы­ла са­мым до­ро­гим из про­дук­тов охо­ты, ко­то­рой бой­ко тор­го­ва­ли на ба­за­рах цент­ров ис­лам­ско­го ми­ра. Не­ред­ко к это­му клас­су то­ва­ров от­но­си­ли и зуб­ные плас­ти­ны бе­ге­мо­та, клы­ки мор­жей, рог но­со­ро­га, пан­ци­ри ги­гант­ских че­ре­пах. Ес­тест­вен­но, что по срав­не­нию с бив­ня­ми ин­дий­ских сло­нов на­мно­го до­ро­же це­ни­лись на­ибо­лее твер­дые и бе­лые, не жел­те­ю­щие от вре­ме­ни бив­ни аф­ри­кан­ских са­ван­ных сло­нов. Те и дру­гие до­став­ля­лись в центр Ха­ли­фа­та глав­ным об­ра­зом по мо­рям бас­сей­на Ин­дий­ско­го оке­а­на; аф­ри­кан­скую сло­но­вую вво­зи­ли из стран Се­вер­но-Вос­точ­ной и Вос­точ­ной Аф­ри­ки. От­сю­да же мо­рем вез­ли зуб­ные плас­ти­ны бе­ге­мо­та, а так­же рог но­со­ро­га. Эта тор­гов­ля про­цве­та­ла еще в рим­ское вре­мя и про­дол­жа­лась до кон­ца но­во­го вре­ме­ни, воз­рас­тая в объ­еме и гео­гра­фи­чес­ких мас­шта­бах.

Читать далее “Слоновая кость”

Опубликовано в Культура Востока.

Теги: , .


Вера в загробное воздаяние

До сих пор уче­ные раз­лич­ных об­лас­тей гу­ма­ни­тар­ных на­ук (фи­ло­со­фы, ре­ли­гио­ве­ды, куль­ту­ро­ло­ги, ис­то­ри­ки, эт­но­ло­ги и проч.) не те­ря­ют ин­те­рес к изу­че­нию ре­ли­гии на­ро­дов Древ­не­го Вос­то­ка. Осо­бо их ин­те­ре­су­ют пред­став­ле­ния древ­них о за­гроб­ной жиз­ни. И, на са­мом де­ле, что про­ис­хо­ди­ло с че­ло­ве­ком пос­ле его смер­ти по ве­ро­ва­ни­ям древ­них на­ро­дов!?

В эпо­ху Сред­не­го цар­ст­ва скла­ды­ва­ет­ся и на­ибо­лее ха­рак­тер­ная идея еги­пет­ско­го за­упо­кой­но­го куль­та – идея су­да над ду­ша­ми умер­ших. Этой идеи еще нет в Текс­тах пи­ра­мид, а в па­мят­ни­ках Сред­не­го цар­ст­ва она уже есть. Судь­ей душ счи­тал­ся сам Оси­рис, а по­мощ­ни­ка­ми его – бо­ги 42 но­мов, а так­же бо­ги Ану­бис, Тот и ад­ское чу­до­ви­ще, по­жи­ра­ю­щее осуж­ден­ные ду­ши. На этом страш­ном су­де взве­ши­ва­ет­ся серд­це по­кой­ни­ка и в за­ви­си­мос­ти от добрых дел и дур­ных дел, со­вер­шен­ных им при жиз­ни, опре­де­ля­ет­ся судь­ба его ду­ши. Здесь пе­ред на­ми ве­ра в за­гроб­ное воз­да­я­ние, про­ти­во­ре­ча­щая бо­лее ран­ней идее о по­смерт­ной жиз­ни как о прос­том про­дол­же­нии зем­ной.

Пред­став­ле­ния егип­тян о по­смерт­ных злок­лю­че­ни­ях ду­ши, о су­де над ней, об угро­жа­ю­щих ей опас­нос­тях и сред­ст­вах из­ба­вить­ся от них (пред­став­ле­ния пу­та­ные и про­ти­во­ре­чи­вые) из­ло­же­ны под­роб­но в так на­зы­ва­е­мой Кни­ге мерт­вых. Это об­шир­ный (бо­лее 180 глав) сбор­ник ма­ги­чес­ких за­упо­кой­ных фор­мул. Древ­ней­шие из этих фор­мул вос­хо­дят к Текс­там пи­ра­мид (5-я и 6-я ди­нас­тии), их пи­са­ли тог­да на сте­нах гроб­ниц фа­ра­о­нов; в пе­ре­ход­ное вре­мя эти тек­с­ты пи­са­лись на сар­ко­фа­гах вель­мож, а поз­же ста­ли пи­сать на па­пи­ру­сах и класть их на грудь му­мии умер­ше­го. Так и со­став­ля­лась эта зна­ме­ни­тая Кни­га мерт­вых с весь­ма про­ти­во­ре­чи­вым со­дер­жа­ни­ем

Читать далее “Вера в загробное воздаяние”

Опубликовано в Культура Востока.

Теги: , , , .